“西南有巴国。太葜生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴东谈主。” ——《山海经·海内经》

太葜即上古时期东方部落首脑伏羲，后照为巴东谈主鼻祖。据考古发掘，巴国地区前文化发端于200万年前的旧石器时期早期，约5000多年前巴东谈主先民们就千秋万代在川东北地区在这片神奇的地盘上滋生衍生，斩蛇莽、射豺狼，开拓假寓，创造了灿烂的巴文化。

一、巴东谈主历史

1、巴国的造成时辰：商周之际

据《辞源》：“巴者，古国名，位于四川省东部一带处所”。川东地区在夏朝(距今4100年～3600年)称“巴方”，在商朝(公元前16世纪初～公元前11世纪中)称为“巴奠(甸)”。

2、巴国的发展时辰：春秋之际

春秋时辰（公元前770年～公元前476年），巴国踊跃于延迟其势力限制，东渡汉水，与邓国相争，又同楚国签订军事定约，涤荡江汉小国，北进华夏。

3、繁荣时辰：春秋末叶至战国晚期

在此期间，巴国青铜文化发展到岑岭。青铜器钟类多，数目大，漫衍广，制作水平也日臻进修，处所特征较着隆起。巴国翰墨和标志宽泛流行，都城已发展成为地域性的经济增长中心和多种产业的滋长点，具有组织地区生意贸易的经济功能。

4、沦陷时辰：公元前316年

公元前316年，巴国为秦国所灭，巴王被虏。秦国在江州（巴县西）筑城，诞生巴都，把巴地纳入了秦国的郡县体制。巴国造成于公元前11世纪的西周初期，沦陷于公元前316年的战国中期，约有800年历史。

二、巴东谈主萍踪

巴东谈主，古巴族东谈主的简称，主要漫衍在今川东、鄂西一带。别传周朝畴前居住在今甘肃南部，后迁到武落钟离山（今湖北长阳西北），以廪（音ｌǐｎ)君为首脑，本有巴、樊、瞫（音ｓｈěｎ）、相、郑五姓。

古代巴东谈主不但作战勇猛武断，甚至被称为“神兵”，何况能歌善舞，极其乐不雅。他们曾在商、周、楚、秦等纷乱部族的包围中过程陆续开发，在荒莽的大巴山、秦岭中，在极为沉重困苦的生计条目下，自立握住，世代衍生。

他们斩蛇蟒、射豺狼、猎牧哺养、开荒种田、兴建水利、发展农业。这对川东地区，尽头是大巴山一带（包括达州宣汉）经济文化的开发和发展起到了积极的股东作用。

三、巴东谈主武舞

秦灭巴以后，巴东谈主的一支迁于今鄂东，东汉时称江夏蛮，西晋、南北朝时称五水蛮；另一支迁于今湘西，组成武陵蛮的一部分。留在四川境内的，部分叫板楯（音ｓｈǔｎ）蛮，南北朝时因多半迁徙，大都先后与汉族同化。賨（音ｃóｎɡ）东谈主，板楯蛮的又名，是川东土著民族之一，其中心在今四川渠县一带，系古代巴东谈主的一支。

板楯蛮这个称号，开始于賨东谈主善用一种骨子楯为兵器，賨的称号则由于板楯蛮“岁出賨钱”的缘由。板楯蛮有七姓，以卢(或作罗）、朴（或作胡）、沓（音ｄá。或作昝）、鄂、度（或作杜）、夕、龚等七个姓氏组成的酋帮，叫賨国。板楯蛮古时居住在嘉陵江和渠江两岸，北及汉中东部，东及长江三峡，广泛统共这个词川东地区，是川东巴国各族中漫衍最广的民族之一。

四、巴东谈主勇武

公元前316年秦灭巴至清朝，川东地区历史上曾有五次侨民迁入。由于干戈、夭厉和天灾等原因，川东地区历史上曾出现过饥馑无东谈主、裹尸马革、群虎白昼出游、賨东谈主险些灭一火的惨景。为填补干戈死字、夭厉死字、天灾死字造成的空白，秦朝、西晋、北宋、元末明初、清朝曾五次侨民入川。

五、巴东谈主武史

公元前316年，秦先后灭巴、蜀，已毕巴国800年历史。秦国将善战的賨东谈主组建成一支纷乱的队列，不战而胜，横扫六国，一统六合。秦末汉高祖刘邦曾项羽分封巴蜀汉中。刘邦明修栈谈，暗度陈仓，凭借賨东谈主的骁勇击败项羽插足咸阳称王。

无当飞军：三国时辰蜀国丞相诸葛亮将聘请精明本事的賨东谈主组成了一支1000东谈主特种兵，称无当飞军。皆身披铁甲，能栈山航海，善于使用弓弩和毒箭，尤其精于预防作战。

李特举义：西晋时辰，宕渠寶东谈主不悦异族管辖者的压榨，屡次起来不服。首脑李特勇武有劲，善骑射，千里毅大度，为东谈主仗义好气壮理直，昆玉五东谈主，个个会本事。晋元康六年李特随皆万年举行关西六郡流民举义。失败后，皆万年被俘杀，余部推李特为首脑，败晋军，占领梁州及三蜀。晋永宁元年，击败益州刺史罗尚，插足成都，自称大都督、镇北大将军。大赦境内，同蜀东谈主“约法三章，施济振贷，礼贤拔滞，军政骚然”，匹夫称谈。次年被俘蒙难，大队东谈主马由其弟李流和子李雄换取连续战斗。

唐、宋时辰诏“六合诸州布道本事”，培植武士老师轨制，优者授以官职。各州、县都设有教场、演武亭。

明、清时辰达州地区民间练武民俗很盛，或祖传，或请拳师教习，或拜拳师为徒学武，也有一些军营将官和拳师设棚招生教武或聚众练武。“日习本事，夜攻诗文"。达城习武场地均开设在城外空旷之地：西门较场坝（西胜街）、北门大操坝（中心广场）、东门春牛井(达高中)、南门箭亭子。

鄢兰举义：明1508年，农民兰建瑞、鄢本恕聚众练武、抗暴举义，达州地区东谈主积极反馈，势如破竹，攻克达州州府，杀贪官、开仓济贫，所及川东北统共这个词限制，史称“鄢兰举义”。

甲寅之变：清1674年，吴三桂起兵反清，达州游击孙炤、守备候蒲英，不悦官府剥削军响及暴政，与农民领袖谭天伦合伍反馈，占据达州，除暴安民，1677 年被弹压下去，志曰“甲寅之变"。

清嘉庆年间白莲教举义：1796年，达县徐天德、宣汉寒天禄、王三槐、通江冉文寿、冉天元、巴中罗清传、万源龙绍周等习武农民领袖先后举行举义，共聚全球十万余东谈主。已毕达县、万县地区全境及营山、广安、昭化、广元、苍溪等二十余县，展转川陕楚二千多里的高山高山，抓续战斗达七年之久。

这是清王朝粗野剥削压迫东谈主民的势必效果，亦然达州区东谈主以技击期间抗暴图存的一次大搏斗。战斗中，表显露一批大胆高出的农民领袖。天然举义被弹压下去，清营官府一时回绝练武，但达州地区东谈主练武步履并未灭火，转入机密练武。

八国联军入侵时，官府再行建议，国东谈主誓雪"东亚病夫"之耻，技击再行归附了期许。达州地区于今流传的一些拳种，便是其时传承复古。白莲教举义的一些首脑，多是期间深湛，秉文兼武的佼交者。

古代巴东谈主勇猛善战，战国时辰角力搏击就在川东一带盛行。秦汉时辰巴东谈主跳舞插足宫廷，这是技击套路的雏形。古代巴东谈主还创造出了修皆内功的“诱掖行气术”。学界所谓“易学在蜀，武学自巴”MK体育官方网站 登录入口，概言巴东谈主技击之雄魄。